ПутьДобротолюбие

В ду­хов­ном ми­ре нет ча­с­тич­но­го воп­ло­ще­ния, там че­ло­век или зряч, или слеп, и невоз­мож­но быть сле­пым на­по­ло­ви­ну, как это про­ис­хо­дит с фи­зи­че­ским со­сто­я­ни­ем че­ло­ве­ка

Ум — ве­ли­кий со­е­ди­ни­тель на­шей ин­тел­лек­ту­аль­ной, чув­ст­вен­ной и ду­хов­ной жиз­ни, имен­но по­э­то­му встре­ча­ем у по­движ­ни­ков сло­ва о постоянном отсечении помыслов, о дисциплине ума, ве­ли­кого на­шего ру­ко­во­ди­те­ля в ми­ре на пу­ти к Бо­гу.

Наша душа не может ничего преобразовать, в ней нет возможности для развития, ее горизонт мал, душа сама - от природы, а вот дух безосновен, он чист и вездесущ, он может переродить человека в духовное существо, и такой человек все вокруг преображает, возвышая и очищая.

И кто думает одним сказанием своим просветить и научить не вкусивших сего самим делом, тот делает примерно то, что человек, вознамерившийся примерами дать понять о сладости меда.

Трагично положение учителя, который не ведает, куда придут его ученики - к тьме или свету, - потому что судьба их не в его руках, а в руках Бога, чьей воли относительно их он не ведает.

Таково духовное знание, никогда не совершенное, но всегда цельное и ведущее человека все выше - до запретных пределов, где оно, собственно, перестает быть чистым знанием...

Эта любовь устанавливает человека, дарует гармонию, необходимую для духовной жизни, познания, общения, дает уверенность и бесстрашие

Так любит только мать и лишь больных детей...

Человеком становятся, не воздвигая, но преодолевая то искомое Я, с которого начинался наш путь. Душа постепенно узнает дорогу, сбрасывает скорлупу, страстное, физическое и приобщается к Сущему

Слово есть способ бытия, оно помогает осознать себя: выражая, учишься, постигаешь, строишь свое сознание

Благодать обновляет души, постоянно рождая свежие духовные клетки, и подвижник постепенно учится осознавать и отличать это новое, живое от старого и дряхлого: он видит, когда действительно души его коснулась благодать

Интуитивно, потом глубоким чувством и, наконец, пониманием мы овладеваем добром, ведением своим познаем чистый горний мир Божьей Любви. Это высшее знание о бесконечности добра и конечности зла.

В тот миг, когда вами овладевает уныние и безнадежность, в этот самый миг душа ваша напряжена и есть средоточие всех нравственных сил, в этот миг вы можете сделать великий шаг к спасению - к Богу, стать духовным, стать человеком!

Два страха уравновешивают друг друга. Человек как несовершенное пока существо нуждается в первом страхе, но это лишь любовь раба, приниженного, заблудшего, понявшего свою ничтожность существа. Но наступает второй страх Божий, основанный на благоговении и любви, его природа трудно уловима, но реальна