в чем отличие пейзажа Пуссена от картины Клее? — этот пейзаж был знаком общей культуры, общей квартиры, где мы делили наши общие интересы и ценности и идеи, которые называли культурой; этот пейзаж отражал мифы, обычаи, историю, веру и интересы людей и был эмблемой эпохи
современная живопись – совершенно иное событие; это тоже эмблема, но иного рода; это не иллюстрация, но реальный отпечаток бытия; главное изменение в том что путь к культуре стал слишком сложен, и общего пути туда нет
как в русской сказке, герой должен отыскать свой путь и выполнить свой подвиг, чтобы войти во дворец в качестве полноправного человека; при этом мы все правим своей судьбой сами, находясь в общем поле современной культуры: соединение, но не слияние
искусство протекает параллельно жизни, тому, что люди называют «реальностью»; дело в том что мы, люди искусства, сомневаемся, где, в какой параллельной вселенной, больше этой самой реальности…
относительно большинства населения, спокойно потребляющего и не озабоченного проблемой понимания этих ценностей и отношений, возможно, мы давно уже живем в разных мирах; да и сами мы разные миры, и нас это не пугает
все-таки, жить лично, в себе, жить свою личную жизнь – это не просто одиночество (термин из старой романтической эпохи) – тут некий сдвиг, некая подвижка к иному состоянию сознания, которое нам больше нравится, чем любое общее видение или знание; формулу человек – это микрокосм – мы понимаем совершенно буквально и просто делаем из нее практические выводы
в этом природа современного знания как открытия: оно базируется на таком количестве прежних знаний, синтезов и личной практики, творчества, требует такой эрудиции и воли, что является принципиально новым феноменом; и более того, мы недалеки от теоремы, согласно которой
любое настоящее знание или опыт – параллельны известному
наше творческое мышление движется по двум направлениям: это вертикали, углубленное постижение ноуменов, рождение феноменов; и это параллели, что неизбежно, ведь каждая вертикаль – мой субъективный взгляд
такое представление совершенно меняет подход к философии или эстетике: если я представляю культуры, людей, картины как миры, то заранее отношусь к ним как в иным, предполагаю наводить мосты, делать соответствующее творческое усилие в культуре, где уже ничто не дается даром и почти не осталось общих мест